【大学中的诗经,大学诗经知识点和归纳整理】

为什么《大学》中有的写的是“《诗》云”,有的是“《诗》曰
”?_百度知...

在古代汉语中 ，“云”与“曰 ”皆为“说
”之意，“《诗》云”与“《诗》曰 ”均表示“《诗经》中提到
” 。古人换用“云” 、“曰 ”是为了避免词语重复
，增加语言的丰富性与生动性。具体而言，“云
”、“曰”在古代文言文中并无实质上的区别 ，皆用来引述前人的话语
，其后接引所引用的内容
。

《大学》虽然充满着主观唯心主义的哲学思想，但是却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述 ，如提出的“物有本末
，事有终始 ”，认知到事物发展的先和后；提出的“治本
” ，认知到治国的规律。 《大学》作为“四书”之首
，是儒学重要的思想载体 。

这句话的意思：《诗经》说：“容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率
。 ”诗》云：“桃之夭夭 ，其叶蓁蓁。之子于归
，宜其家人 。”宜其家人，而后可以教国人
。《诗》云：“宜兄宜弟
”宜兄宜弟 ，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国 。”其为父子兄弟足法
，而后民法之也
。此谓治国在齐其家。

《大学》至今已流传两千多年，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点
、学术成就和社会地位 。宋、元以后 ，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书
，对中国古代教育产生了极大的影响
。《大学》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。

大学语文诗经三首采葛解析

1 、首先 ，诗的开头“采葛 ”二字
，让人联想到美丽的女子在田野中采摘葛藤，这葛藤也许象征着爱情 ，也许象征着生活的艰辛 。在诗中
，葛藤被比喻为爱情的象征，表达了人们对爱情的渴望和追求。接下来 ，“一日不见
，如三月兮
”这句话，以时间为喻 ，表达了人们对爱情的渴望和思念
。

《大学》中的《桃夭》有带拼音的版本吗?

1
、有的。但《桃夭》是出自《诗经》 。拼音版本：táo zhī yāo yāo ，zhuó zhuó qí huá 
。zhī zǐ yú guī
，yí qí shì jiā 。táo zhī yāo yāo ，yǒu fèi qí shí  。zhī zǐ yú guī ，yí qí jiā shì 
。táo zhī yāo yāo 
，qí yè zhēn zhēn 。

2、táo zhīyāo yāo，zhuó zhuó qí huá 。zhīzǐyú guī ，yí qí shì jiā
。桃之夭夭
，有_其实。之子于归，宜其家室 。táo zhīyāo yāo ，yǒu fèi qí shí
。zhīzǐyú guī
，yí qí jiāshì。桃之夭夭，其叶蓁蓁 。之子于归 ，宜其家人。táo zhīyāo yāo
，qí yè zhēn zhēn
。

3 、【拼音】táo zhīyāo yāo 【解释】喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑 。桃，谐音“逃”
。有时含诙谐义。【出处】《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭 ，灼灼其华 。 ”毛传：“桃有华之盛者，夭夭
，其少壮也
。
”《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭 ，其叶蓁蓁
，之子于归，宜其家人。

4
、桃之夭夭 ，有蕡其实 。之子于归
，宜其家室
。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归 ，宜其家人 。这首诗描绘了桃树的美丽、茂盛和丰收
，同时也表达了对住宅和家庭的祝福
。整首诗音韵优美，字句简练 ，表达了对美好生活的向往和祝愿。以下是桃夭的翻译
，带有拼音：桃树婀娜多姿，花朵绚烂夺目 。

5 、【词语】：桃之夭夭 【发音】：táo zhī yāo yāo 源自古代经典《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭 ，灼灼其华。”这里的‘夭夭’描绘的是桃花盛开的茂盛景象，象征着事物的旺盛和青春
。

当代大学生如何学习《诗经》中爱情观的精华并树立自己正确的爱情观

1
、当代大学生学习诗经中的爱情观精华
，并树立自己正确的爱情观的话，需要理解诗经中爱情的观点 ，并且靠自己实际来谈谈。爱情是人类亘古不变的情感追求
，我们都希望永浴爱河，共度此生 ，也算给世间孤独的赤裸裸的自己一个圆满的交代 。

2、诗经中的爱情观丰富多彩
，涵盖了多个方面
。它不仅展现了古代人民对爱情的向往与追求，还反映了当时社会背景下人们对于婚姻和情感的理解。诗经中爱情的表达方式多种多样 ，既有热烈奔放的追求
，也有含蓄温婉的表达 。

3 、总结来说，诗三百 ，思无邪
。《诗经》里的情诗一般色而不淫
，哀而不伤，清丽明快。那个年代的爱情简单炽热 。礼崩乐坏 ，兵荒马乱的时代，什么礼教都比不上我和你此时在一起
。

4
、爱情应该是神圣而伟大的。但是不少大学生却缺乏这种意识
，对之缺乏深刻的理解，故常常在有意无意中采取简单、错误的方式去追求 、看待和对待爱情 ，对对方缺乏最起码的尊重
，故使恋爱变成玩弄感情、伤害对方的工具而失去其应有的价值和尊严，最后导致双方分道扬镳甚至反目为仇 。

5
、诗中的女主人公以无比沉痛的口气 ，回忆了恋爱生活的甜蜜
，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦..婚姻更多的是一种对对方的责任
。生活仅有勤劳和必备的物资，是不够的 ，还需要有情趣
，更需要沟通。理想爱情的实现至少需要具备这样三个条件：1相对稳定的人格；2经济上的独立；3了解、容纳 、关怀他人的能力 。

《大学》中的“节彼南山,维石岩岩
。赫赫师尹,民俱尔瞻
”中有什么故事...

“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹 ，民俱尔瞻”引自《诗经·小雅·节南山》 。翻译：巍峨的南山啊
，岩石耸立
。显赫的尹太师啊，百姓都仰望你。节彼南山 ，维石岩岩 。赫赫师尹，民俱尔瞻 ”引自《诗经·小雅·节南山》
。

《节南山》是佚名的诗作。全文如下：节彼南山
，维石岩岩 。赫赫师尹，民具尔瞻
。忧心如惔 ，不敢戏谈。国既卒斩
，何用不监！节彼南山，有实其猗 。赫赫师尹 ，不平谓何
。天方荐瘥
，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟 。尹氏大师 ，维周之氐；秉国之钧
，四方是维。天子是毗，俾民不迷
。

“民具尔瞻
”出自先秦佚名的《节南山》。“民具尔瞻”全诗《节南山》先秦 佚名节彼南山 ，维石岩岩 。赫赫师尹
，民具尔瞻
。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩 ，何用不监！节彼南山，有实其猗 。赫赫师尹
，不平谓何
。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉 ，惨莫惩嗟 。尹氏大师
，维周之氐；秉国之钧，四方是维
。

节彼南山 ，维石岩岩。赫赫师尹
，民具尔瞻 。忧心如惔，不敢戏谈
。国既卒斩 ，何用不监！巍巍的终南山高耸入云端
，层层叠叠的山石危立险矗。太史尹氏正得势权位显赫，引得普天下百姓万众瞩目 。

《诗经-小雅·节南山之什》的原文欣赏如下：节南山：节彼南山 ，维石岩岩。赫赫师尹
，民具尔瞻
。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩 ，何用不监！节彼南山，有实其猗 。赫赫师尹
，不平谓何
。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉 ，惨莫惩嗟 。正月：正月繁霜
，我心忧伤
。民之讹言，亦孔之将。